指导老师：邹淼 学术主持：夏清流 编辑：刘一乐
夏清流60cmx70cm
钟繇书法作品欣赏
钟繇（151—230），字元昌，颍川长社（今河南省长葛县东）人。 孝廉升为郎，又升任尚书仆射，封为洞庭武侯。 魏国刚建立时，他被调任宰相。 明帝即位后，被迁为太傅，史称太傅中。 工术师从曹熙、蔡邕、刘德胜。 他博采众家之长，擅诸体，尤擅隶书、楷书。 点画间趣事颇多，结构简洁繁茂，浑然天成，形成从隶书到楷书的新面貌。 他与张芝、王羲之齐名，又称“中张”、“中王”。 与张芝、王羲之、王献之并称为书中的“四圣”。 原著已不复存在，却被世世代代奉为法律。 《书法正传》云：“钟繇的书法古朴，出神入化，令人着迷。” 原作不传，但《宣表》、《何解表》、《集旨表》、《集旨表》、《集旨表》自宋代起就刻在书法上。 《功命表》、《墓田笔记》等均被后人抄写。 唐代张怀瑾在《书断》中写道：“真正的书法，精妙绝伦，胜于大师，刚柔相济，点画之中，多有趣事，可谓博大精深”。且无边无际，古朴有余，泰汉以来仅此一人。”
1.《申报表》
故宫博物院藏《申报表》，梁武帝萧衍称赞其“巧势密形，胜于自运”。 笔法古朴雄健，雍容自然。 王向东走时，把手表缝在腰带上随身携带。 后来传给易大师，易大师又传给王修。 王秀遂将手表拿走，埋入地下，从此再也见不到天日。
现在能见到的唯一印刷版的《申报表》，一般认为是根据王羲之原本抄写的，最早出现在宋代的《淳化阁笔记》中，共十八行。 。 后世的阁楼书法和个别临摹品很多都被复制，其中宋拓本应该是较好的。 与钟繇的其他作品相比，此帖在笔法和结构上都表现出更为成熟的楷书风格和气息。 点画苍劲古朴，字体宽阔扁平，充分表现了魏晋时期的风格。 楷书的艺术特征日趋成熟。 此帖的风格直接影响了二王小开面貌的形成（从《黄庭经》、《乐逸论》、《洛神赋十三行》等可以看出），进而影响了元、明、清时期小楷的创作。 。
2.“返回表达式”
宋佗《还石表》，传为王羲之林中遥书，北京故宫博物院收藏。
3.《生命表》
《黎明表》是钟繇小楷的代表作。 钟繇的墨迹已不复存在，这是后人复制的。
4.《何洁手表》
又名《荣禄表》、《荣禄表》，为东汉建安二十四年（219年）钟繇68岁时所作。 内容是他得知蜀将关羽被杀的喜讯时所写的贺奏。 这是最能代表钟书面貌的帖子。 《宣和书法谱系》云：“钟繇的《和克解表》是正书法的始祖，是正书法的始祖。” 钟繇的书法是流传下来的较可靠的文人书籍中最早的。 工作。 看这个帖子，字并不是完全脱离隶书，而是楷书。 徐邦达先生认为，此帖的体例就是杨欣在《蔡古来能写人名》中提到的“八行楷书”。 这篇帖子中，“得”字的末笔和“舍”字的首、二笔，官字特征比较明显。 钟繇的书法以笔势自然、风格古朴、章法疏密深邃而著称。 这些都可以在这个帖子里大致看到。
5.《墓地铁兵社》
“寺兵社帖”单刻帖，又称“兵社帖”、“墓地帖”，为钟繇所书。 宋代米芾的《书史》是游君（王羲之）晚年所著。 今入藏者，皆名王羲之林、钟耀书，小楷书六行，共七十字。 他用笔很熟练。 包含行动和意图。 元代赵孟昭所著《兰亭十三跋》称，与兰亭帖极为相似。 明代收录于《墨池堂》、《快学堂》等，刊于日本《书法集》(3)，上海艺源镇赏社有影印本。
6.《推荐季直播榜》
魏黄初二年（221年）钟繇楷书所作。 钟繇七十岁了。 此表内容是旧大臣关内侯继之的推荐。 原墨迹于1860年英法联军烧毁圆明园时被英国士兵抢走，后落入收藏家手中，被小偷盗走并埋入地下。 当它被挖出来时，它已经腐烂了。 所幸留有照片。明代刻入《镇上斋帖》，清代刻入《三喜堂》等篇。
