王羲之是东晋时期非常有名的书法家，大家叫他“书圣”。这名字听着就让人心生敬意。那他怎么会有这么高的评价？这正是我们要探讨的核心问题。
王羲之的书法字体擅长度
王羲之擅长隶、草、楷、行等多种书法。在东晋那个年代，能熟练驾驭这么多字体的书法家真是不多。查查历史资料，像东晋的碑刻，一般都只用一种字体。但王羲之却能在各种字体上都做得很好。就拿他的楷书来说，完全打破了汉魏时期的书法风格，结构严谨，笔画顺序和力度都掌握得刚刚好。至于行书，线条流畅自然，笔画之间的呼应更是妙不可言，就像有生命一样，笔画之间就像舞者间的默契搭档。
他的书法成就非同小可，历史记载显示，他在书法练习上付出了极大的时间和精力，比如说，他曾把水池里的水都染成了黑色，就为了把字练得更好。这充分体现了他对各种字体极致的追求。
书法中的才力与哲学体现
他在这方面真是天生的料。他的书法作品里，那种从老庄哲学里来的清新和深奥，一看就明白。而且，还有那种儒家思想的平和和适中。你看，他写字那叫一个干净利落，几笔就能画出那种宁静深远的感觉，这就是老庄哲学的味道。还有，他写字的走势不偏不倚，字的结构看起来稳稳当当，和谐的，这就是儒家讲究的中庸之道。
后来，大家对他的书法理念进行了持续和深入的探讨。在书法学校和书法爱好者的圈子中，常常能听到关于王羲之书法中所包含哲学思想的讨论。学者和爱好者们会根据自己的观察，各自对书法中的哲学进行解读。
书法精品黄庭经
王羲之的书法作品里，《黄庭经》可真是个宝贝。以前是用黄素绢做的，后来宋朝的人把它刻在石头上，就有了拓片流传开来。这帖子写得很规整，又带点飘逸，看起来挺俊朗、挺开朗的。民间有传说王羲之用白鹅换了这帖子，连李白都写诗说“山私部士如相见，应写黄经换白鹅”。这个故事流传挺广的，不只是个笑话，还说明那时候的人觉得《黄庭经》挺值钱的。
古时候，书法收藏圈里，《黄庭经》那本书可是不少收藏家的心头好。如今，好多大博物馆里，《黄庭经》的拓片常常出现在展柜里，让咱们能亲眼见识到王羲之书法的独特风采。
草书代表作十七帖
《十七帖》是他的代表作之一，这名字就是从开头的“十七”两个字来的。原来的墨迹已经不见了，现在咱们看到的是刻出来的版本。唐代有个叫张彦远的人，在《法书要录》里提过，原来的帖子有一丈二尺那么长，有一百七行，九百四十三个字。在草书圈里，它的重要性就跟《怀仁集王羲之书圣教序》在行书圈里一样高。
从唐朝起，好多书法家都开始模仿学习。那时候，很多书法界的佼佼者都让徒弟把《十七帖》当学习草书的启蒙书。那书里平和又典雅的风格，给好多学书法的人提供了学习的标杆。
行草书追寻帖的内涵
《追寻帖》是他写的行草字，一共有11行，103个字，读着让人感觉像是晚年的哀伤。里面的字，像“哀感”、“哭之”、“酸塞”这些，都让人能感觉到那份悲伤。还有，他提到自己“服食行散”后觉得累，这大概跟那时他的身体状态有关。
帖子作者的观点各不相同。有人认为米芾觉得是王献之代笔的，但黄伯思持有不同意见。不过，这书法作品的美感还有它不娇不媚的特点，是大家一致认可的。古代书法鉴赏家对这种有争议的帖子特别感兴趣，这也使得《追寻帖》显得更加神秘。
游目帖的精妙之处
《游目帖》把庄重藏在随意里，把圆滑和坚毅藏在舞动的笔触中。从开头到结尾，每个笔画的转折都仿佛是天意之作。明代方孝孺的评价非常准确，这种变化之快让人惊叹。学书法的人，对这样的作品必须反复琢磨。比如，观察它的笔法走向，可以学到如何用巧妙的笔触来展现字体的力量。而普通观众看来，这帖上的字仿佛是活泼的小精灵在纸上翩翩起舞。
你猜猜看？假如能穿越到东晋时期，亲眼目睹王羲之挥毫作画，那得是多爽的一件事！真心希望大家都给这篇文章点个赞，转发一下，然后在评论区分享一下你的感受。
