说到欣赏书法，很多人会说太深奥了，看不懂。 这与欣赏音乐类似，尤其是古典音乐和严肃音乐。 记得有一次听过音乐学院院长周海洪先生的讲座，深受启发。 周院长说，他学音乐后，曾演奏过钢琴曲《春江花月夜》。 父亲问他：“你对这首曲子已经很熟悉了，你能解释一下音乐中是如何表现春天、河流、花朵、月亮和夜晚的吗？” 他立即停了下来。 虽然他对音乐了如指掌，但却无法解释清楚。 进入音乐学院后，他发现音乐界很多人都有同样的困惑。 因此，周院长提出“为什么要懂音乐？” 而进入音乐世界的唯一途径就是“打开你的耳朵”。 我们学习一下：为什么要懂书法？ 进入书法的世界只有一个方法，那就是“睁开眼睛”。 我只是想读更多从古至今流传至今的优秀作品。 现在媒体手段很多，看到这些优秀的书法作品非常方便。 音乐到底表达什么，书法到底表达什么？ 就连文化精英也未必能说清楚。 如果你想进入音乐的世界，即使你听不懂，你还是要硬着头皮去听。 想要进入书法的世界，即使看不懂也得努力读书。
再举个例子，孩子三四岁以后，父母从来不教他谁好看谁不好看，也不给他理论指导。 但他渐渐能分辨出谁好看谁不好看。 据专家研究，看过两千多张面孔，其中有好看的、难看的、一般的面孔。 当然是枣核型的，两端有好看的和难看的，中间就是普通的。 他可以得到一个平均值，知道谁好看谁不好看。 那么书法也有这个道理。 多看一点就可以了。 当然，这里有一个前提。 欣赏书法与上面的例子不同的是，你需要看更多流传至今的、被认可的作品。 比如，在目前展出的一些书法作品中，有一种鱼像龙，一种猪像象，头发蓬乱，头发蓬乱，衣服粗陋，还有一只狼像猪一样奔跑。 我形容它好像已经达到了吃人的境界了。 这些作品看多了只会弄脏眼睛。 说到这里，我想起学者张中行先生曾经讲过婚姻的四种状态。 他说，婚姻有四个层次：第一个层次是可以接受的；第二个层次是可以接受的；第二个层次是可以接受的。 第二层宜居； 第三级是可以忍受的； 第四层是无法忍受的。 事实上，一切艺术也分为四个层次。 第一个层次是可依，对你的视觉或听觉有影响和震撼。 第二个层次是看得见、听得见的。 第三个层次是可忍、可忍、可忍。 第四个层次是不忍，就是不忍看、不忍看、不忍听。 据说，1000人中，婚姻状况一流的只占13人。 事实上，从古至今数亿人书写的所谓书法作品中，真正能算得上优秀的比例还是很小的。 因此，多读优秀的书法作品对于书法鉴赏来说就显得更为重要。
那么如何欣赏一幅书法作品呢？ 如桂先生提出四点意见。 首先，要有道理。 二、力邱。 三是造型美观。 四是韵胜。 所谓合理性，就是写文章时，每一个字都要无出处。 书写也是如此，必须符合自然规律。 就像人的五官一样，鼻子应该在中间。 没有人愿意看到自己孩子的面部特征发生变化。 这是一种自然的心理学。 第二点是力量。 他所说的力量，就是给人一种力量感。 这不是一种物理上可测量的力量，而是一种心理感觉。 就好像颜色之中有暖色和冷色之分。 你无法用温度计来测量暖色和冷色的温度差异，但由于心理联系而感受到的心理感受是完全不同的。 书法中所说的力，所谓穿透纸背、穿透木头的力，也是一种心理感受，而不是使用笨拙的力量。 否则，一个强者写出的字是最有力量、最好的。 有的人，到了晚年，人也老了，书也老了。 他的实力绝对不是一生中最好的，但他的字却是最好的？ 造型美意味着必须注重结构。 比如我们说一个人身材好，符合黄金比例，给人一种美的感觉。 最后一点，韵律比较好，说明气质比较好。 就像有时候我们说有些人不漂亮，但是气质很好。 这是云生。
还有一点就是书法欣赏要多元化，特别是对于初学书法爱好者来说。 不要将自己局限于作品的风格。 苏东坡曾有诗云：“杜陵评书法贵瘦硬，吾不信此论，短长肥瘦各有特色，谁敢恨玉环”。飞翔的燕子。” 杜陵指的是杜甫。 杜甫曾有诗云：“书贵薄硬，可达神”。 初唐书法以薄、刚为主。 初唐四大家：欧阳询、虞世南、褚遂良、雪姬，都有着薄硬之风，这也是杜甫评价“书贵薄硬”的原因。 杜甫与颜真卿仅相差三岁，是同时代人。 颜真卿的书法颇为大气磅礴、厚重。 但这并不代表颜真卿的性格就是胖。 所谓“真面目不胖”。 我们还没有看到杜甫如何评价颜真卿的书法，但是颜真卿的书法绝对不符合杜甫所说的瘦硬。 因此，杜甫不会太推崇颜真卿的书法。 苏东坡不同意杜甫的说法。 他认为每个人无论长短胖瘦，都有自己的姿势。 颜瘦和欢胖虽然不同，但都是公认的美女，各有各的魅力。 有人喜欢环胖，有人喜欢吞瘦，两者要兼容。 书法欣赏也是如此。 提倡兼容，允许偏好，但不允许单一标准。 这是欣赏书法时应该注意的。
